سَلَمة ، عن عبد الله بْنِ عَمْرو ؛ قَالَ : قَالَ النبيُّ ( ص ) : لاَ تَكُنْ مِثْلَ فُلاَنٍ ؛ كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ ثُمَّ تَرَكَهُ ؟ قَالَ أَبِي : الناسُ يَقُولُونَ ( 1 ) : يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمة ؛ لا يُدخِلون بينهم ( 2 ) عُمَرَ . وأَحْسَبُ أنَّ بَعْضَهُمْ قَالَ : يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عن أبي سَلَمة ، عن عبد الله ، عن النبيِّ ( ص ) ( 3 ) .

--> ( 1 ) رواه هكذا عبد الله بن المبارك في " الزهد " ( 1211 ) عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، به . ومن طريق ابن المبارك رواه أحمد في " مسنده " ( 2 / 170 رقم 6584 و 6585 ) ، والبخاري في " صحيحه " ( 1152 ) . ورواه أحمد ( 2 / 170 رقم 6584 ) من طريق أبي معاوية الضرير ، والبخاري ( 1152 ) من طريق مبشر بن إسماعيل ، وابن ماجة في " سننه " ( 1331 ) من طريق الوليد بن مسلم ، والبزار في " مسنده " ( 2358 ) ، من طريق محمد بن كثير ، وابن حبان في " صحيحه " = = ( 2641 ) من طريق عمر بن عبد الواحد ، جميعهم عن الأوزاعي ، بمثله . قال البزار : « وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا عبد الله بن عمرو ، ولا نعلم رواه عن يحيى إلا الأوزاعي » . ( 2 ) كذا في جميع النسخ : « بينهم » ، والجادَّة أن يقال : بينهما ، كما هو ظاهر ، غَيْرَ أنَّ ما وقع في النسخ له توجيهاتٌ عند أهل اللغة ذكرناها في التعليق على نحو هذا في المسألة رقم ( 74 ) . ( 3 ) قال الحافظ في " تغليق التعليق " ( 2 / 432 ) : « وزيادة « عمر بن الحكم » في هذا الإسناد من المزيد في متصل الأسانيد بلا ريب ؛ فإن ابن المبارك ومُبَشِّر بن إسماعيل لم يوصفا بالتدليس ، وقد صرَّحا في روايتهما بسماع الأوزاعي له من يحيى ، وبسماع يحيى من أبي سلمة » . وانظر " السنن الكبرى " للنسائي ( 1 / 411 ) ، و " هدي الساري " ( ص 354 ) ، و " الفتح " ( 3 / 38 ) .